نوروز در ايران

                                                         نوروز در ايران

نوروز، جشن آغاز سال، امروزه در ايران و کشورهاي ديگر «جهان ايراني» به عنوان مهمترين جشن سال، اهميت خاصي دارد. هرچند که در طول تاريخ ايران، جشنهاي مهرگان، سده، آبانگان، يلدا، و جشنها و مراسم ديگر ملي، هميشه با شکوه خاصي جشن گرفته مي شدند و حتي در بعضي موارد، اهميت آنها از نوروز نيز بيشتر بوده، اما جشن نوروز تنها نمونه اين جشنهاي ملي است که همواره اهميت خود را حفظ کرده و در برابر اقداماتي که براي محدود کردن آن صورت گرفته، هميشه ايستاده است.               
 

اولین نمایشگاه مدرسه ایرانی معماری ایرانی .

                               اولین نمایشگاه مدرسه ایرانی معماری ایرانی

با حضور دکتر حداد عادل ریاست محترم مجلس شورای اسلامی افتتاح گردید. نمایشگاه " مدرسه ایرانی معماری ایرانی " روز سه شنبه هشتم اسفندماه با حضور دکتر حداد عادل ریاست افتخاری ستاد مقاوم سازی و نوسازی مدارس آغاز به کار کرد.به گزارش خبرنگار سایت معماران این نمایشگاه که به همت سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور برگزار می گردد ، تا پانزدهم اسفند ماه در نگارخانه پردیس هنر های زیبای دانشگاه تهران برپا خواهد بود.هدف از این نمایشگاه را می توان تاکید بر اهمیت هویت بخشی به مدارس کشور دانست که خود نقشی محوری در هویت و فرهنگ سازی جامعه دارند.به گفته مهندس میر حیدر رئیس کمیته معماری ستاد در مجموع 87 اثر با عنوان مدرسه ایرانی معماری ایرانی به دبیرخانه ستاد مقاوم سازی و نوسازی مدارس ارسال گردیده است که قبل از داوری در این نمایشگاه در معرض بازدید قرار گرفته است.دکتر حداد عادل ضمن بیان اینکه که بسیاری از طرح های ارائه شده در نمایشگاه به لحاظ مهندسی خوب هستند ولی هنوز جای هویت ایرانی اسلامی را در آنها خالی دانست و ابراز داشت : باید مهر ایرانی اسلامی روی این معماری بخورد.

 

عالي قاپو و مسجد شيخ لطف الله چگونه ساخته شد.

                                                عالي قاپو و مسجد شيخ لطف الله چگونه ساخته شد.

احداث ميدان هاي دولتي در عهد صفويه از اهميت خاصي برخوردار شد. ميدان عبارت بود از محوطه اي كه بناهاي عمده شهر در آن قرار مي گرفت. اين بناها عبارت بودند از: كاخ سلطنتي يا ديوان خانه حكومتي، بازار، مسجد جامع و بزرگ شهر. از بهترين نمونه هاي موجود در تاريخ ايران مي توان به ميدان نقش جهان اشاره كرد. عناصر تشكيل دهنده ميدان نقش جهان عبارتند از: كاخ عالي قاپو، مسجد شيخ لطف الله، بازار، مسجد امام. 

                   

سال

                                                       سال

تعریف انواع سال (سال عبارت است از مقیاسی جهت درک زمان که مقدار ان تقریبا با مدت حرکت زمین به دور خورشید برابر است) سال بر چند نوع است .

1- سال اعتدالی یا سال شمسی (حقیقی) = سال اعتدالی یا سال شمسی حقیقی عبارت است از دو عبور متوالی خورشید (حرکت ظاهری) از اعتدالی ربیعی ،مدت ان تقریبا مسوی است با 365 روز و 5 ساعت و 48 دقیقه و 49 ثانیه .

2- سال نجومی = سال نجومی عبارت است از دو عبور متوالی زمین از یک نقطه اسمان که مدت ان 365 روز و 6 ساعت و 9 دقیقه و 9 ثانیه است .

3- سال انحرافی = سال انحرافی عبارت است از دو بور متوالی زمین از نزدیکترین وضع ان نسبت به خورشید (حضیض )که مدت ان تقریبا 365 شبانه روز و کسری است .

4- سال قمری = سال قمری مساوی است با 12 ماه هلالی مدت ان برابر با 354 شبانه روز شمسی است .

5- سال عرفی = سال عرفی سالی است که مدت ان تقریبا نزدیک به مدت سال شمسی حقیقی است سال عرفی بر دو نوع است :

راز تازه‌اي در معماري اسلامي كشف شد

                                          راز تازه‌اي در معماري اسلامي كشف شد

هفته‌نامه آمريكايي نيوزويك در گزارشي از محاسبات رياضي به كار رفته در كاشي‌كاري بناهاي قرون وسطي‌اسلامي نوشته است به تازگي معلوم شده در آنها محاسباتي به كار گرفته شده كه اروپايي‌ها تنها از ‪ ۳۰‬سال پيش به آن دست پيدا كرده‌اند. نيوزويك روز دوشنبه نوشت: پيام‌ها، اسرار مذهبي و كهن در ديوارهاي يكي از زيارتگاه‌هاي اسلامي به صورت رمز قرار داده شده است. خوانندگان متعجب خواهند شد اگر دريابند آنها تاكنون به اشتباه اين امر را تنها در كتاب رمز داوينچي مشاهده كرده‌اند. "پتر لو" ‪ Peter Lu‬و "پل استين هارت" ‪ Paul Steinhardt‬در يك گزارش مجله علوم نوشته‌اند كه در بسياري از كاشي‌كاري‌هاي بناهاي اسلامي متعلق به ‪ ۵۰۰‬سال پيش توانسته‌اند الگوهاي فراوان رياضي پيدا كنند كه تا دهه ‪۱۹۷۰‬ براي غربي‌ها ناشناخته بوده است.اين اسلام بود كه حساب جبر را به جهان معرفي كرد اما اين الگوهاي يافت شده بسيار فراتر از حساب جبر پايه هستند و از الگوهاي رياضي بسيار پيشرفته استفاده مي‌كنند."كيث كريچلو" ‪ keith Critchlow‬نويسنده كتاب "الگوهاي رياضي اسلامي" اعلام كرد: جالب اين است كه اين الگوها در تمام اين مدت مقابل ديدگان غربي‌ها قرار داشته‌اند و ما قادر نبوديم آنها را مطالعه كنيم. اكنون كه ما به اين توانايي دست پيدا كرده‌ايم دريافته‌ايم كه اسلام در دوره قرون وسطي تا چه اندازه پيشرفته بوده است.كسي نمي‌داند كه نام اين الگوهاي رياضي پيچيده در آن دوران چه نام داشته است اما اكنون دانشمندان آن را "شيمي بيضي متقارن ممنوعه" مي‌نامند.اين الگوها به دليل مذهبي ممنوعه نبودند بلكه به اين خاطر به اين نام خوانده مي‌شود كه در نگاه اول درك ان دشوار مي‌نمايد.آنها از الگوي كاشي‌هاي هرمي برخوردارند و با چرخش يك سوم در آن قابل شناسايي هستند.همين قانون براي كاشي‌هاي مستطيلي نيز پيروي مي‌كند كه با چرخش يك چهارم قابل شناسايي هستند اما براي كاشي‌هاي شش گوش چرخش يك ششم لازم است.
اما اين شبكه‌ها بدون وجود پنج‌ظلعي‌ها كامل نمي‌شوند و بدون رعايت فاصله ميان آنها در كنار هم جفت نمي‌شوند و نمي‌توان آنها را با با چرخش يك پنجم در كنار هم قرار داد.در سال ‪ ۱۹۷۳‬سر "راجر پنروس" ‪ Roger Penrose‬رياضي‌دان برجسته غربي توانست با در نظر گرفتن اين پنج‌ظلعي‌ها الگويي پنج تايي با شكلي بسازد كه از آن به عنوان كيت و يا دارت نام برده مي‌شود. او نخستين غربي بود كه اين حساب را كشف كرد و در آن زمان گمان مي‌كرد نخستين كسي است به اين موضوع پي برده‌است.خلاقيت وي به خلق خواص رياضياتي منجر شد هر دسته مي‌تواند حاوي تعداد مشخصي‌از كيت‌ها و دارت‌هايي باشد كه مي‌توانند تا بي‌نهايت و بدون تكرارپذيري الگوهاي كوچكتري از كيتها و دارت‌ها بسازند.هر چقدر تعداد اين اشكال ريز افزايش پيدا كند آنگاه نسبت كيت‌ها به دارت‌ها به نسبتي موسوم به "نسبت طلايي" مي‌رسد. شمار آنها بطور حتم رياضي دانان را متحير مي‌كند. نسبت طلايي بنا به يافته‌هاي فيثاغوريث گنگ خواهد بود يعني اين كه مي‌توانند به رقم‌هاي اعشاري بي‌نهايت تعميم يابند. (رقم دقيق آن ‪ ۱/۶۱۸۰۳۳۹۸۹‬خواهد بود.>اين عدد به حساب فيبوناجي مرتبط خواهد بود كه در نوشته‌هاي "جانس كپلر" ‪ Johannes Kepler‬و لئوناردو داوينچي پيدا مي‌شود.به نظر مي‌رسد كه مسلمانان در قرون وسطي برخي از اين حساب‌ها را تدوين كرده بودند و آقاي لو توانست در ديوار يكي از زيارتگاه‌هاي ايران دو نوع از اين كاشي‌كاري‌ها بزرگ را كه با كاشي‌هاي هم‌شكل ساخته شده بود، كشف كند به گونه‌اي كه ظاهرا از نسبت طلايي فيثاغورثي تبعيت مي‌كردند.كريچلو در اين‌باره مي‌گويد:سازندگان بنا بطور حتم از اين نسبت خبر داشتند."گلرو نجيب اوغلو" ‪ Gulru Nacipoglu‬يكي از اساتيد دانشگاه هاروارد مي‌گويد:خلقت انسان مشابه هم است و شكل مشخصي دارد كه از عجايب خلقت خداوندي است. برخي از الگوهاي هندسي به عنوان مثال در سيارات و ستارگان يافت مي‌شوند.به گفته استين‌هارت، مسلمانان در دوران قرون وسطي و بعداز آن همواره از اين الگو استفاده كرده‌اند و همواره تلاش كرده‌اند آن را در طرح‌هاي خود به كار گيرند.آقاي لو با بررسي اين بناها مي‌گويد: اين كه اين الگوها به كجا ختم مي‌شوند و به صورت هوشمندانه‌اي در درها و پنجره‌ها به كار رفته‌اند مسئله‌اي است كه نمي‌توان مشخص كرد.به گفته وي، با وجود اين كه الگوي پنروس به قرن ‪ ۱۴‬يا ‪ ۱۵‬بازمي‌گردد اما اين اشكال كاشي‌كاري در دنياي اسلام از صدها سال قبل از آن به كار گرفته شده است. در منبت‌كاري‌هاي ايران در قرن پانزدهم و اوايل شانزدهم فهرستي از بسياري از اين طرح‌ها قرار دارند كه ممكن است سرنخي براي شكوه رياضيات اسلامي در مساجد ايران و تركيه و مدارس بغداد و زيارتگاه‌هاي هند و افغانستان باشد.دانشمندان اكنون مي‌دانند كه مسلمانان در آن دوران مي‌توانستند معادلات جبري به توان ‪ ۳‬و فراتر از آن را حل كنند معادلاتي كه بسيار دشوارتر از معادله دو مجهولي است و اساس جبر به شمار مي‌رود. مسلمانان همچنين داراي حسابگرهاي مكانيكي بودند و در علم داروشناسي و ستاره شناسي پيشرفته‌تر از اروپايي‌ها بوده‌اند اما با اين حال جاي تاسف است كه تعداد اندكي از اين دانشمندان درباره يافته‌هاي خود كتاب و يا اثر به رشته تحرير درآورده‌اند".

اعتراض معماران ايراني به نقض حريم كعبه

اعتراض معماران ايراني به نقض حريم كعبه

احداث پروژه «ابرج‌البيت» در جوار مسجد‌الحرام، آثار تخريبي گسترده‌اي بر جا مي‌گذارد و باعث به وجود آمدن خسارات زيادي به مسجد‌الحرام و بافت معماري اسلامي اين شهر مي‌شود.به گزارش خبرنگار همشهري، برخي از معماران برجسته كشور با اعلام خبر فوق در گفتگو با همشهري، احداث «ابرج‌البيت» را به دور از قوانين شهرسازي و معماري و نقض قوانين جهاني مي‌دانند.صمد ذو‌اشتياق، معمار و شهرساز با اشاره به اينكه در شهر سلسله مراتب اهميت، از نظر فضايي نقش عمده‌‌اي دارد گفت: اگر ساختماني در شهري ساخته شود بايد براساس بافت كلي شهر، پيش‌بيني و احداث شود.وي گفت: در مكه هيچ ساختماني به اندازه مسجد‌الحرام داراي اهميت نيست و به همين دليل بايد اين محوطه از نظر تاريخي و همچنين شخصيت جهاني داراي حريم باشد و چيزي پيرامون آن ساخته نشود به ويژه ساختمان‌هايي كه داراي معماري مدرن‌اند.مدير طرح جامع دوم تهران با اشاره به معماري تاريخي- مذهبي و شخصيتي مسجد‌الحرام گفت: عموما بسياري از آثاري كه پيرامون اين بنا ساخته مي‌شوند،‌اعتبار و اهميت فراواني مي‌يابند زيرا كه در كنار اين بافت مهم مذهبي تاريخي قرار گرفته‌اند و نبايد به بافت كلي آن آسيب وارد كنند.ذواشتياق با اعلام اينكه ساخت اين مجتمع نفي‌كننده حقوق اسلامي، حقوق شهري – معماري و حتي حقوق بين‌المللي است گفت: در طول تاريخ ما بارها شاهد تغييرات گوناگون بوديم، اما هر بار، هويت مذهبي تاريخي اين حريم مقدس حفظ مي‌شد اما امروز و با ساخت اين پروژه،‌معماري جديد، بدون كمترين توجه به شخصيت مذهبي مسجد‌الحرام موجب تخريب چشم‌انداز كعبه شده است.وي با اشاره به مذهبي‌بودن اين شهر و مقدس‌بودن آن در نزد مسلمانان گفت: درست نيست در شهري كه از نظر تقدس نزد مسلمانان داراي جايگاه والايي است،‌ نماد مذهبي، تحت تاثير نماي تجاري يك ساختمان قرار گيرد.سيدعبدالرسول قريشي شهرساز و معمار نيز با اشاره به لزوم تحقيق و بررسي بيشتر اين مساله گفت: با توجه به اطلاعات موجود، اين برج از نظر معماري فارغ از مكان محل استقرار(مكه ) ساخته شده است و به نظر مي‌رسد كه در اين تصميم، مطالعات شهرسازي انجام نشده و تنها براساس نيازهاي بازار اين پروژه در حال ساخت است و از نظر كارشناسي توجيه ندارد.استاد دانشگاه شيخ بهايي اصفهان با اشاره به تعرض به حريم مقدس‌ترين مكان مسلمانان گفت: اين ساختمان نه تنها در شأن معماري يگانه كعبه نيست،‌بلكه ساخت آن در حريم يك بناي تاريخي معمولي نيز، نادرست و غيركارشناسي است.قريشي، بر لزوم جلوگيري از احداث اين برج تأكيد كرد و افزود: تخريب چشم‌انداز مسجد‌الحرام نوعي بي‌حرمتي به آن قلمداد شده و فضايي كه معنويت‌ مطلقي بر آن حاكم است، نبايد، اينگونه مورد تخريب فضايي قرار گيرد.